《劝学》文言文原文
1. 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
2. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
3. 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》译文赏析
1. 君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更深；冰是由水凝结而成的，但它比水更冷。木材笔直得符合墨线，经过弯曲加工后可以做成车轮，它的弯曲程度符合圆规的标准。即使木材干枯了，也不会再挺直，这是因为弯曲加工使它变成这样的。所以木材经过墨线测量就能变直，金属经过磨刀石打磨就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天多次反省自己，就能智慧明达，行为没有过失。
2. 我曾经整天思考，却不如片刻学习所得到的多；我曾经踮起脚尖远望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加快，但听的人却听得更清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。君子的本性并没有什么不同，只是善于借助外物罢了。
3. 堆积泥土成为高山，风雨就会在这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙就会在这里生长；积累善行成为美德，就能自然而然地获得智慧，圣人的心境也就具备了。所以不积累一步半步的行程，就无法到达千里之外；不积累细小的水流，就无法形成江河大海。骏马跳跃一次，也不能超过十步；劣马连续走十天，它的成功在于不放弃。雕刻东西如果半途而废，即使是腐朽的木头也不能折断；如果坚持不懈，即使是金属和石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙和强壮的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，这是因为它用心专一。螃蟹有六条腿和两只螯，但如果没有蛇和鳝鱼的洞穴，它就没有地方可以寄居，这是因为它用心浮躁。
《劝学》中的关键数据
1. 在《劝学》中，荀子提到“青，取之于蓝，而青于蓝”，这里的“青”指的是靛青，是一种从蓝草中提取的染料，其颜色比蓝草更深。靛青在古代是一种重要的染料，广泛应用于纺织业。
2. 荀子提到“冰，水为之，而寒于水”，这里的“冰”是由水凝结而成的，但其温度比水更低。根据现代科学，水的冰点是0摄氏度，而冰的温度可以低于0摄氏度。
3. 荀子提到“骐骥一跃，不能十步”，这里的“骐骥”指的是骏马，骏马一次跳跃的距离通常不超过10步。根据古代文献记载，骏马的跳跃距离大约在10步左右。
总结
《劝学》是荀子的一篇重要文章，强调了学习的重要性和坚持不懈的精神。通过比喻和实例，荀子阐述了学习对于个人成长和成功的决定性作用。文章中的关键数据和比喻不仅增强了说服力，也为后人提供了宝贵的学习和思考材料。