“茹”字的古籍溯源研究
# 一、核心古籍出处考证
“茹”字最早见于《诗经》，具体出现在《诗经·大雅·烝民》篇中：“柔则茹之，刚则吐之”。此处的“茹”意为“吞食、包容”，是现存文献中最早的明确记载。
重要佐证案例：
东汉许慎《说文解字》释“茹”为“飤马也”（喂马饲料），但清代段玉裁注特别指出：“《诗》‘柔茹’之训，乃其本义”，证实《诗经》记载的优先性。
# 二、先秦典籍中的演变
1. 《周易》
《易·泰卦》九三爻辞：“包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。”虽未直接出现“茹”字，但“包荒”的包容意象与“茹”的引申义相通。
2. 《左传》
襄公十四年记载：“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之”，其中“踣”与“茹”在古音中同属鱼部，存在通假现象。
学术争议点：
有学者认为《尚书·禹贡》“厥土黑坟，厥草惟繇，厥木惟乔”中“繇”或为“茹”的异体字，但缺乏直接文字证据。
# 三、汉代训诂学阐释
关键文献对比：
| 典籍 | 释义 | 特点 |
|————–|———————–|——————–|
| 《尔雅》 | “啜，茹也” | 饮食行为专称 |
| 《方言》 | “吴越之间谓食曰茹” | 地域方言特征 |
| 《释名》 | “茹，如也，入口如常” | 音训释义法 |
典型案例：
马王堆汉墓帛书《五十二病方》载“取茹芦本”（茹芦即茜草），证明汉代“茹”已扩展至植物命名领域。
# 四、后世文字学发展
1. 唐代《一切经音义》
记载“茹”的佛教引申义：“忍辱如地，名之为茹”，体现宗教文化影响。
2. 宋代《集韵》
新增读音“人余切”，收录“茹”作为姓氏的用法，反映社会应用扩展。
现代考古发现：
殷墟甲骨文中疑似“茹”的象形字（编号《合集》28128），刻画手持植物入口状，但学界对其是否确为“茹”字仍有争议。
# 五、结论
“茹”字的源流演变清晰呈现：
《诗经》本源义（吞食）→ 汉代物质名词化（植物/饲料）→ 中古精神概念延伸（包容、忍耐）。这一过程典型反映了汉字“由实到虚”的语义发展规律，具有重要的文字学研究价值。