李白被誉为”诗仙”的代表作分析
一、李白”诗仙”称号的由来
李白（701-762）被后世尊称为”诗仙“，这一美誉源于其诗歌中超凡脱俗的想象力和豪放飘逸的艺术风格。杜甫在《饮中八仙歌》中最早用”李白斗酒诗百篇“来形容其创作状态，后经贺知章”谪仙人”的评价而确立这一称号。
二、最具代表性的”诗仙”之作
1. 《将进酒》
核心特点：
– 展现极致的豪放情怀与生命张力
– “天生我材必有用，千金散尽还复来“的仙者气度
经典段落：
> 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
> 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
2. 《蜀道难》
艺术成就：
– 想象奇绝的山水描写（”连峰去天不盈尺”）
– 三叹三咏的结构开创性
专家评价：
明代胡应麟称此诗”变幻恍惚，尽脱蹊径，乃太白仙才之证”。
3. 《梦游天姥吟留别》
仙道意境：
– “霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下“的仙界描绘
– 虚实相生的梦境构建
文学价值：
清代沈德潜评：”诗境虽奇，脉理极细，此太白独步处。”
三、其他重要仙逸之作
| 诗作名称 | 仙气特征 | 名句示例 |
|———|———|———|
| 《早发白帝城》 | 时空压缩艺术 | “朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还” |
| 《望庐山瀑布》 | 自然神化 | “飞流直下三千尺，疑是银河落九天” |
| 《月下独酌》 | 人月共舞 | “我歌月徘徊，我舞影零乱” |
四、诗仙风格的形成要素
1. 道教思想影响：曾正式受箓为道士
2. 盛唐气象孕育：开放包容的时代精神
3. 个人气质使然：”十五好剑术，遍干诸侯“的独特经历
当代学者袁行霈指出：”李白的仙气本质是对生命自由的终极追求，其诗歌中的时空转换、物我交融，都达到了中国诗歌史上最纯粹的审美境界。”
（注：所有引用诗句均出自中华书局《李太白全集》校注本）