士为知己者死：春秋战国时期的义士精神探源
“士为知己者死”的出处
“士为知己者死”典出《战国策·赵策一》，记载于豫让刺赵襄子的故事中。豫让是春秋末期晋国智伯的家臣，智伯被赵襄子联合韩、魏灭族后，豫让立志复仇，多次行刺未果。被捕后，赵襄子质问豫让为何执着为智伯报仇，豫让答：“士为知己者死，女为悦己者容。” 表明士人甘愿为赏识自己的人献出生命。
春秋战国义士精神的核心
1. 忠义至上：士人将个人名节与对主君的忠诚视为最高道德准则。
2. 知遇之恩：“知己”不仅是赏识，更是对士人价值的认可，如豫让因智伯“以国士待我”而誓死效忠。
3. 轻生重诺：义士常以生命践行承诺，如荆轲刺秦前高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。
历史案例：义士精神的实践
1. 豫让刺赵襄子
– 背景：智伯灭族后，豫让漆身吞炭改变容貌，多次刺杀赵襄子。
– 结局：失败后请求刺赵襄子衣袍以示复仇，随后自刎。
– 意义：成为后世“士为知己者死”的典范。
2. 荆轲刺秦王
– 背景：燕太子丹为抗秦，以重礼招募荆轲。
– 行动：荆轲携樊於期头颅与地图藏匕首行刺，失败被杀。
– 名句：“提一匕首入不测之强秦”（《史记·刺客列传》）凸显舍生取义。
3. 聂政刺韩傀
– 背景：严仲子以黄金百镒结交聂政，聂政为报知遇之恩刺杀韩相韩傀。
– 结局：成功后自毁面容以保护姐姐，最终剖腹而死。
义士精神的文化影响
– 儒家伦理的延伸：孔子强调“杀身成仁”，孟子主张“舍生取义”，与义士精神一脉相承。
– 后世文学题材：如《三国演义》中关羽“千里走单骑”报曹操之恩，体现“士为知己者死”的变体。
结语：春秋战国义士以极端方式诠释了忠诚与报恩，其精神内核超越时代，成为中华文化中“义”的象征。