白居易〈赋得古原草送别〉：送别诗中的生命赞歌
一、诗歌背景与文学价值
白居易〈赋得古原草送别〉是中唐时期“新乐府运动”的代表作之一，创作于贞元三年（787年），时年诗人16岁。此诗以“赋得体”应试诗的形式，突破传统送别诗的悲戚基调，通过“古原草”的意象重构离别主题，展现了对生命循环的哲学思考。
实际案例：
对比王维《渭城曲》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的伤感，白居易以“野火烧不尽，春风吹又生”赋予离别以昂扬的生命力，这种创新直接影响了后世如苏轼“人生如逆旅，我亦是行人”的豁达表达。
二、核心意象的象征体系
1. “草”的双重隐喻
– 自然生命力：“一岁一枯荣”体现物候规律，暗合《周易》“生生之谓易”的哲学
– 人间情谊：“晴翠接荒城”中，“接”字强化了情感联结的延续性
2. “火”与“风”的对抗美学
野火/春风的对立统一构成全诗张力：
– 破坏性力量（野火）→ 象征人生挫折
– 再生性力量（春风）→ 隐喻精神传承
实际案例：
李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽”同样使用自然意象，但侧重悲剧性；白居易则突出“毁灭-重生”的辩证关系，更接近杜甫《春望》“国破山河在”的宏大视野。
三、诗体结构的创新性
1. 起承转合的突破
| 诗句 | 传统范式 | 白诗突破 |
|—————|—————-|————————|
| 离离原上草 | 写景起兴 | 景中含理 |
| 野火烧不尽 | 转折处抒情 | 引入哲学命题 |
2. 五律中的“以赋为诗”
通过铺陈（赋）实现说理，如“远芳侵古道”以空间延展暗示时间永恒，这种手法后来被韩愈《早春呈水部张十八员外》借鉴。
四、跨文化视角的生命观照
与华兹华斯《咏水仙》比较：
– 相似性：自然意象作为精神载体（水仙/春草）
– 差异性：白居易强调群体性生命轮回，西方浪漫主义侧重个体心灵体验
重点结论：
该诗的价值不仅在于艺术成就，更在于用中国式智慧化解了离别这一人类共同情感困境，其“枯荣辩证法”对现代生态文学（如梭罗《瓦尔登湖》）仍有启示意义。