“子亦”并非直接出自《诗经》中的某一句固定诗句，而是由《诗经》中的常见字“子”和“亦”组合而成的一个词汇。以下是对“子亦”在《诗经》中的相关解析：
诗句原文
虽然“子亦”并未作为一个固定词组出现在《诗经》的某一句中，但“子”和“亦”都是《诗经》中常见的字，分别出现在不同的诗句中。例如：
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“子”字的出现：
- 《诗经·卫风·氓》：“将子无怒，秋以为期。”
- 《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”
在这些诗句中，“子”通常用作代词，指代对方，相当于现代汉语中的“你”。
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“亦”字的出现：
- 《诗经·文王》：“文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。”
- 《诗经·抑》：“借曰未知，亦既抱子。”
在这些诗句中，“亦”表示同样、也是，或者加强语气。
解析
虽然“子亦”并未直接出现在《诗经》的某一具体诗句中，但“子”和“亦”的组合，在古汉语和文言文中是一个常见的表达方式。它通常用于强调对方也应该具有某种态度、行为或情感。例如：
- “子亦知之矣”：意为“你也知道这种感受吧”，用于表达彼此之间的理解和支持。
- “子亦君子乎”：这是《论语》中的一句省略表达，原句为“不亦君子乎”，加上“子亦”后，意为“你也应该是个君子啊”，用于告诫或期望对方具备某种品质。
在《诗经》中，“子”和“亦”虽然未直接组合，但各自承载着丰富的文化内涵和表达功能。当这两个字组合在一起时，便形成了一种简洁而有力的表达方式，用于强调或期望对方与说话者具有某种共同的态度、行为或情感。这种表达方式体现了古人对语言艺术的精湛运用，也为我们今天的表达提供了更多的选择和灵感。