归山之约：裴迪《送崔九》中的隐逸劝勉与挚友深情
《送崔九》
唐·裴迪
归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
诗词译文
你即将归隐山林，无论深入山林的哪一处，都要尽情领略那山峦沟壑的绝美风光。切莫效仿陶渊明笔下《桃花源记》里的武陵人，仅仅在桃花源中短暂游览一番便匆匆离去。
注释详析
- 崔九：即崔兴宗，他是盛唐时期的诗人，曾与王维、裴迪一同隐居于辋川，三人情谊深厚，常以诗文唱和，共赏山水之美。
- 南山：这里指的是辋川南边的终南山，崔九选择归隐于此，故而诗中用“归山”来表达他回归自然、远离尘世的心境。
- 马上口号：此为诗体的一种，意为在马背上顺口吟成诗句，体现出诗人送别时的即兴创作，情感真挚而自然。《全唐诗》此诗题下注：一作“留别王维”，也从侧面反映出当时诗人之间交往的频繁与诗歌创作的随意性。
- 丘壑：既指现实中的丘陵川壑，是自然山水的具体形态；又暗用典故，蕴含着劝友人隐逸山林、坚守初衷的深意。在中国传统文化中，丘壑常常象征着隐士的高洁情怀和超脱尘世的精神境界。
- 武陵人：源自陶潜《桃花源记》中的武陵渔人。他在偶然间发现了桃花源这一人间仙境，却在短暂停留后离开，此后便再也无法寻回。这一形象成为了不能坚守隐逸生活、轻易回归世俗的象征。
创作背景溯源
裴迪生活在唐玄宗和唐肃宗时期，这首诗大约作于唐玄宗后期，具体创作时间已难以确切考证。崔九即崔兴宗，作为盛唐诗人，早年他与裴迪、王维一同隐居于辋川，在山水之间吟诗作画，过着悠然自得的生活。然而，后来崔兴宗出仕为官，官至右补阙。但官场的生活并未能让他长久地沉醉其中，不久之后，他便对官场的繁文缛节和勾心斗角产生了深深的厌恶情绪，于是决定去官归隐。裴迪深知友人的心境变化，在他饯行送别之际，怀着对友人的关切与劝勉之情，写下了这首《送崔九》。
深度赏析
《送崔九》是一首饱含深情的劝勉诗，裴迪以真挚的笔触劝勉崔九，既然选择了隐居的道路，就应当坚定不移地走下去，切不可三心二意，入山之后又复出，不甘于长久地隐居山林。
全诗用语浅淡自然，近乎口语，却蕴含着深刻的哲理和浓郁的情感。诗人巧妙地运用了典故，或暗用，或明用，使诗歌的内涵更加丰富。同时，采用正劝与反讽相结合的手法，以理喻人，以情动人。在看似平淡无奇的外表下，实则蕴涵着诗人与崔九之间深厚的友谊，以及对友人未来生活的深切关怀，含意颇为深远。
“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句诗点明了送别时的主题。诗人看着崔九向山中走去，心中不禁涌起一股劝勉之情。他告诉崔九，此次回到山里，无论深入山林的深浅程度如何，都要尽情地饱览山川的秀丽景色，感受林木的幽美气息。这实际上是在劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，将对山水的热爱之情升华到一种与世俗生活相对立的高度。这种情感的升华，与他们当时对现实的厌倦和反感密切相关。在盛唐时期，虽然表面上社会繁荣昌盛，但官场的黑暗和世俗的纷扰也让许多文人雅士感到疲惫和无奈。他们渴望寻找一片宁静的净土，以寄托自己的情怀和理想。因此，诗人希望崔九能够在山林中找到真正的自我，享受那份宁静与自由。
“莫学武陵人，暂游桃源里。”这两句诗则运用了反讽的手法，进一步强调了劝勉的主题。诗人以武陵人自比，告诫崔九千万不要像他一样，只在桃花源中短暂地游览一番就匆匆离去。武陵人虽然偶然发现了桃花源这一人间仙境，但他却未能坚守住这份宁静和美好，最终还是回到了世俗的世界。诗人希望崔九能够从武陵人的故事中吸取教训，坚定自己的隐居信念，不要轻易被外界的诱惑所动摇。这种反讽的手法，使诗歌的劝勉之意更加深刻，也让读者更加深刻地感受到了诗人对友人的殷切期望。
诗人小传
裴迪（716 – ？），唐代著名诗人，河东（今山西）人。他在仕途上曾担任蜀州刺史及尚书省郎等职，但其一生更以诗文见称，是盛唐时期著名的山水田园诗人之一。裴迪与大诗人王维、杜甫关系密切，尤其是与“诗佛”王维，早年便过从甚密，晚年更是同居辋川、终南山，两人来往频繁，诗酒唱和，留下了许多脍炙人口的诗篇。
“寒山转苍翠，秋水日潺谖。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”这首号称“诗中有画”的诗篇，便是王维闲居辋川时答赠裴迪的作品。在王维的影响下，裴迪的诗大多为五绝，描写的也常是幽寂的景色，其风格大抵和王维山水诗相近，都具有清新自然、意境深远的特点。他们以诗歌为媒介，共同描绘了盛唐时期山水田园的美丽画卷，为后世留下了宝贵的文化遗产。